Thursday, November 11, 2010

महिलाओं की स्वतंत्रता और मुल्ला का फतवा

महिलाओं की स्वतंत्रता और मुल्ला का फतवा

अभी कुछ दिन पहले मैंने एक लेख़ लिखा था, इंसान के दो चेहरे क्यों? उसमें मैंने उदाहरण  दिया था, हर धर्म यह में हुक्म है औरतों के लिए कि अपने बालों को और जिस्म को ग़ैर (ना महरम) मर्द से छिपाओ" और कुरआन का हवाला दिया था कि "सूरा अल अहज़ाब (५९)में ,सूरा ए नूर (३१) में, साफ़ साफ़ हुक्म है की, अपने बालों को और जिस्म को ग़ैर (ना महरम) मर्द से छिपाओ. और अगर ऐसा ना किया तो , खुद भी गुनाह किया, और दूसरों को भी गुनाह पे अमादा किया."


मेरे पास कुछ लोगों के मेल आये  कि इस परदे के बारे में कुछ और भी  बताऊँ. कुछ ने यह भी पुछा कि जब यह हुक्म ए खुदा है , तो यह कौन मुसलमान औरतें हैं  जो अपने , ख्यालात हो अल्लाह के हुक्म से अफज़ल मानती  हैं और पर्दा नहीं करती  ?.


सबसे पहले बताता चलूँ कि इस्लाम में सही तरीके से शरीर को ढकने की सलाह दी गई है लेकिन कोई ड्रेस कोड नहीं दिया गया है। यह काले बुर्के, यह सफ़ेद  टोपी वाले बुर्के, सब लोगों ने खुद से बना लिए हैं. इस्लाम में बालों और जिस्म का पर्दा है, चेहरे का पर्दा ज़रूरी नहीं. इस परदे के साथ औरत इस समाज के हर काम कर सकती है, चाहे वोह नौकरी हो  या व्यापार; अगर आप को कहीं फोटो भी लगानी  हो तोह हिजाब के साथ लगी जा सकती है. कुछ लोगों का मानना है परदे से  स्त्री की स्वतंत्रता बाधित होती है. लेकिन हजारों दलील के बाद भी यह लोग अपनी  बात को साबित करने में नाकाम रहे हैं.


बहरहाल, हर वो औरत जो इस्लाम पे  है और पर्दा नहीं करती उसकी पर्दा ना करे कि वजह दुनियावी हुआ करती है, जिसका हकीकत से कोई वास्ता नहीं. यह हक़ीक़तन , कमज़ोर होने कि और एहसास ए कमतरी  निशानी है. कुछ साल पहले तक , हिन्दुस्तान में मर्दों कि दाढ़ी रखने का फैशन नहीं था, जिस तरह सी आज हो गया है. उस समय मैंने ऐसे बहुत सी मुसलमान देखे हैं, जो यह कह के दाढ़ी नहीं रखते थे कि यह उनके समाज में, उनको सबसे अलग कर देता है, लोग इज्ज़त कि नजर से नहीं देखते.  लेकिन मैंने किसी सरदार को पगड़ी पहनने से इनकार करते नहीं देखा, इस कारण से कि  वो समाज में अलग से  लगते हैं,और समाज उनकी इज्ज़त नहीं करता.  क्या आप को नहीं लगता यह कमज़ोर इंसान कि पहचान है कि अपने अल्लाह के हुक्म को मानने से इनकार इसलिए कर देता  है कि  वोह जिन लोगों के बीच रहता है वे  वैसा नहीं करते.?  यह कमजोरी मैंने किसी सरदार में नहीं देखी, किसी राम भक्त या , साउथ के लोगों में नहीं पाए जो माथे के तिलक य चन्दन लगा लेते हैं.


दूसरे मज़हब के लोग जो इस्लाम को एक १४०० साल पुराना, अरब के गरीबों का इस्लाम, या पिछड़े हुए लोगों का मज़हब कहेते हैं, मैं उनको बुरा नहीं कहता क्योंकि वोह नहीं, जानते कि अल्लाह वो है, जो हर दौर के लोगों कि परेशानी, या हालात को जानता है ; कुरान में जो भी हुक्म है वोह इंसानों कि बेहतरी के लिए  है और हर दौर को नजर मैं रखके वोह कानून बना है.


भारतीय नारी तो नारीत्व का, ममता का, करुणा का मूर्तिमान रूप है और पश्चिम कि सभ्यता औरत को एक नुमाइश कि चीज़ समझती है. आज इसी पश्चिमी सभ्यता का अनुसरण करने वाला इंसान आज पढ़ा लिखा समझदार, प्रगतिवादी कहा जाता है. और ऐसे नाम के मुसलमानों को लगता है, अल्लाह से बेहतर  है कि , इस पश्चिमी सभ्यता का अनुसरण किया जाए . 
उदाहरण के तौर पे एक साहिबा, नकाब पहनती थीं, फिर उनकी एक सहेली बनी जो अन्य किसी धर्म कि थी और ज़रा खुले दिमाग  कि थी. इस साहेबा को लगा, नकाब पहनेंगे तो यह सहेली, उसको पिछड़ी हुई समझेगी, और नकाब उतार के बन गयी, नए ज़माने कि आधुनिक नारी .ऐसी कमज़ोर नफ्स कि औरतों से  जब आप  सवाल करें कि हुक्म ए खुदा के खिलाफ यह काम क्यूँ. तो पहले तो बहस , जो सारी पहनी है, सलवार सुइट पहना है ठीक तो है, बाल का पर्दा तो मुल्ला लोगों का बताया है और जब सारी दलील झूट साबित हुई तो यह कि अल्लाह माफ़ करेगा, ईमान दिल मैं होता है. क्या पर्दा करनी वाली औरतें सब शरीफ हुआ करती हैं. और ना जाने क्या क्या...
हकीकत मैं  यह सब इब्लीस कि दलीलें  हैं, सच यही है, कि हिजाब से औरत मैं पाकीजगी आती है, जिस ओरत  कि जितनी इज्ज़त इस दुनिया मैं  है, उसके जिस्म को उतना ही ढका दिखाया जाता है और जिसका जितना इस्तेमाल किया जाता है. मज़ा लिया जाता है  उसको उतना ही कम कपड़ों मैं, देखा और दिखाया जाता है. 
images mary इसकी दलील यह है, कि इसाई मजहब में नन पूरे शरीर को सफेद कपड़े से ढकती है,जनाब ए मरियम को किसी ईसाई ने आज तक  खुले सर तक नहीं दिखाया, यह वही ईसाई है जो आज मिनी और मिडी मैं यकीन रखता है.
मुसलमानों मैं जनाब ए मरियम, ख़दीजा, आसिया और फ़ातेमा , का नाम बड़े इज्ज़त ओ एहतराम से लिया जाता है और इन सब का पर्दा  भी बहुत मशहूर है. हर  मुसलमान औरत इनको ही अपनी अगुआ और मार्ग दर्शक  मानती है.


शिया मुसलमान कर्बला मैं यजीद के ज़ुल्म के खिलाफ आवाज़ उठाते है और यजीद को बुरा कहते हैं क्योंकि हुक्म ए यजीद से, रसूल ए खुदा हज़रत मुहम्मद (स.अ.व) के घर कि औरतों  कि चादर छीन ली गयी थी और बेपर्दा घुमाया गया था.क्यों कि मकसद यजीद का था कि हज़रत मुहम्मद (स.अव) , कि घर कि औरतों को ज़लील करो.
आज यही औरत जो हर मुहर्रम मैं यजीद को बुरा कहती है, खुद से अपनी चादर उतार आधुनिक नारी बन जाती  है और खुद हे अपने को ज़लील करती है . इस से अधिक बेहयाई, और मुनाफिकात और क्या हो सकती है? और उसपे यह जवाब कि अल्लाह माफ़ करेगा. 


मर्द कि फितरत औरत को कम पापड़ों मैं देख के उसकी तरफ खिचे चले आना  और औरत का शौक कि खुद को बेह्तेर से बेह्तेर अंदाज़ मैं दूसरों को दिखाना , प्राकृतिक हुआ करता है. इस्लाम मैं औरतों के लिए हुक्म है  कि गैर मर्दों को अपनी तरफ आकर्षित करने  के लिए अपनी खूबसूरती  का इस्तेमाल मत करो. या ऐसे कपडे ना पहनो जिससे जाने या अनजाने मैं कोई मर्द उसकी तरफ आकर्षित हो जाए.
 
अल्लाह इंसानों कि प्रकृति  को हमसे बेहतर जानता है और उसी को नजर मैं रखके कानून बनाए हैं. इस्लाम सावधानी हटी दुर्घटना घटी के उसूल पे चलता है.  

मैं अपनी उन बहनों, माताओं, से जो पर्दा नहीं करती यही अनुरोध करूंगा, अपनी अंदर कि हीनता कि भावना  को दूर करें, और ध्यान दें, जब यह समाज, जनाब ए मरियम, खदीजा, फातिमा(स), और जैनब कि इज्ज़त कर सकता है और बा- हिजाब  मुसलमान औरत कि इज्ज़त क्यों नहीं करेगा? जब यह समाज सरदार  कि पगड़ी, पंडित का चन्दन. इन सबको खुले दिन सी कुबूल करता है तो, आप के दाढ़ी या परदे पे इसको क्या एतराज़ हो सकता है?



hijab मैंने एक बा हिजाब औरत कि तस्वीर यहाँ डाली  है, इसे  देख के यह बताएं  ऐसा कौन सा जाएज़  काम है , जो यह नहीं कर सकती? नौकरी भी कर सकती है, व्यापार भी कर सकती है, भाषण भी दे सकती है, बाज़ार जा सकती है, खुद अपनी पसंद से शादी भी कर सकती है, बेहतरीन ज़किरा  या शाएरा  भी बन सकती है. अब औरत को और क्या चाहिए  जिसके लिए बे -पर्दा होना पड रहा है? 
हाँ यह नहीं कर सकती वोह यह कि गैर मर्दों को अपनी तरफ आकर्षित नहीं कर सकती, बालों और जिस्म कि नुमाइश कर के माली फाएदा नहीं कमा सकती, किसी निरमा साबुन का इश्तेहार नहीं बन सकती, गैर मर्दों कि हवास भरी  निगाहों , का शिकार नहीं बन सकती.


अब पसंद आपकी फैसला आपका. इस्लाम मैं कोई जब्र नहीं है.

Sunday, November 7, 2010

1st ZilHijjah 1431 A.H. - Anniversary of the marriage of Imam
Ali(a.s.) and Bibi Fatima Zehra(s.a.)

I wish to extend my felicitations to the Prophet Muhammad(sawaw), his

Ahl-e-Bait(a.s.) and to all Momineen and Mominaat on this occasion of
happiness in the household of the Prophet Muhammad(sawaw).



<< All proposals rejected >>

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When Hazrat Fatima(s.a.) attained the age of maturity and was ready to
get married, the Prophet Mohammad(sawaw) started receiving proposals
from various people for her daughter. Hazrat Salman Farsi(r.a.) and
Hazrat Umm-e-Salma(r.a.) narrate that "When Hazrat Fatima(s.a.)
attained the marriageable age, the important people among the tribe of
Quraish started sending proposals to the Prophet Mohammad(sawaw) but
the Prophet (sawaw) did not accept any proposal saying that he was
waiting for the order of Allah(swt) to decide this matter". Among the
aspirants for the marriage was Umar ibn-e-Khattab as well but he
received the same reply.

<< Imam Ali(a.s.) makes the proposal >>

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Hazrat Umm-e-Salma(r.a.) narrates that : One day Imam Ali(a.s.)
approached Prophet Mohammad(sawaw) at his house. Imam Ali(a.s.)
entered and greeted the Prophet(sawaw) and the Prophet(sawaw) replied
in the same kind manner. Imam Ali(a.s.) sat down and he was so much
shy that he continued staring at the ground and could not utter a
word. The Prophet(sawaw) smiled and said to Imam Ali(a.s.) that he
knew what Imam Ali(a.s.) had to say but he wanted to hear it from him.
He told Imam Ali(a.s.) that he does not need to be shy and to say
whatever he wanted to say.

With this encouragement and soft tone from the Prophet(sawaw), Imam

Ali(a.s.) said "My parents be ransom for you, you know that since my
childhood, I have dedicated myself for your service. You have educated
me from the beginning and brought me to this status. It was because of
your influence and training that Allah(swt) saved me from all sins and
guided me to the Sirat-e-Mustaqeem. It is because of your
encouragement that I feel this courage in myself to express my
heartfelt wish that you give me the honor of becoming your son-in-law.
I have concealed his wish in my heart for a long time thinking that
this might not be according to your wishes. Is there a possibility
that this could happen?".

<< Proposal accepted >>

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Hazrat Umm-e-Salma(r.a.) narrates that "I was watching this affair
from a distance and I saw that as soon as Imam Ali(a.s.) completed his
request, the face of Prophet Mohammad(sawaw) lit up and he asked Imam
Ali(a.s.) - what have you got to realize this act?". Imam Ali(a.s.)
said "O Prophet of Allah(swt), you know my condition very well, I have
only a sword, an armor and a camel". Prophet Mohammad(sawaw) said:
"Ali, you definitely need your sword for fighting in Jihad and camel
for traveling, however, you armor could work. O Abul Hassan(a.s.), I
want to give you the good news that Allah(swt) has made the decision
and already recited your Nikah with my daughter Fatima(s.a.) in the
Arsh. Just before your arrival, Allah(swt) sent an angel to give me
this good news."

This event has been narrated in "Maarij an-Nabuwwah" of Moeen Kashfi,

"Sifwatul Safada" of ibn-e-Jozi, "Madarij an-Nabywwah" on 2:75 of Shah
Abdul Haq Dehalvi.

<< Nikah recited on the Arsh >>

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"Maarij an-Nabuwwah" also states that Hazrat Jabreel(a.s.) narrated
the story of the Nikah recited on the Arsh. He said "O Prophet of
Allah(swt), Allah(swt) has chosen you and made you the most respected
and high among his creatures and has selected Ali(a.s.) as your
brother and has decided that the Nikah of your daughter and the
servant of Allah(swt), Fatima(s.a.) would be with Ali(a.s.).
Allah(swt) arranged for their Nikah in such a manner that he addressed
the dwellers of Jannah to dress themselves with ornaments of Jannah
and then ordered all the angels to assemble together on the 4th Sky.
He then filled the 4th sky with Noor and then appointed Hazrat
Adam(a.s.) to recite Khutba to begin the Nikah ceremony. After khutba
of Hazrat Adam(a.s.), Allah(swt) ordered an angel named Raheel to
recite Hamd. Raheel is the most beautiful of angels and possesses the
most beautiful voice. After recitation of Hamd, Allah(swt) informed me
(Jabreel(a.s.)) that He has performed the Nikah of His servant Hazrat
Fatima(s.a.) with His chosen person Imam Ali(a.s.) and that I should
spread this news among the angels. I acted accordingly and made all
the angels testify the event. Allah(swt) then ordered me to write all
this event on this silk cloth of Jannah and present it to you."

After mentioning this event, Prophet Mohammad(sawaw) said "O Abul

Hasan(a.s.), the order of Allah(swt) has been served and I invite you
to come to the mosque so that this Aqd should be formalized on the
earth as well among witnesses."

Such was the importance of this marriage that Allah(swt) arranged the

ceremony on Arsh and then Himself decided and recited the Nikah of
Imam al-Muttaqeen, Ami-ul-momineen Ali ibn-e-Abi Talib(a.s.) with the
leader of the women of this world and in paradise Hazrat Fatima(s.a.).

The above event has been mentioned in various other books as follows:


- Muaraj an-Nabuwwah

- Al asaba fee tameez as-Sahaba
- Sawaeq-e-muharriqa by Ibn-e-Hajr Makki
- Al Bayan wal Bateen by Allam Jaahiz
- Nuzhat-ul-Majalis by Allama Abdur Rehman Safori
- Riyaz un-Nazrah fee Manaqib-ul-Ashra by Allama Muhib Tabri

<< Nikah recited on Earth >>

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Prophet Mohammad(sawaw) led Imam Ali(a.s.) into the mosque and asked
him to sell off his armor and present that money to the
Prophet(sawaw). The dress was sold in 400 dirhams according to some
traditions, and the proceeds were presented to the Prophet
Mohammmd(sawaw) who gave them to Hazrat Salman Farsi(a.r.) and Hazrat
Bilal(a.r.) and asked them to buy some articles of use from the
market. They went to the market and bought the following items as
jahez (dowry) of Hazrat Fatima(s.a.)

- Two mattresses made of Egyptian canvas. (One stuffed with fiber and

the other with sheep wool).
- A leather mat.
- A pillow made of skin, filled with palm tree fiber.
- A Khaibarion cloak.
- An animal skin for water.
- Some jugs and jars also for water.
- A pitcher painted with tar.
- A thin curtain made of wool.
- A shirt costing seven (7) dirhams.
- A veil costing four (4) dirhams.
- Black plush cloak.
- A bed embellished with ,ribbon.
- Four cushions made of skin imported from Ta ‘ef stuffed with a good
smelling plant.
- A mat from Hajar.
- A hand-mill.
- A special copper container used for dyestuff
- A pestle for grinding coffee.
- A (water) skin.


When the items of dowry were received, Prophet Mohammad(sawaw) went to

Hazrat Fatima(s.a.) and said "Your Nikah has been recited on the Arsh
by Allah(swt) with my cousin Ali(a.s.) and He(swt) has ordered me to
recite your Nikah on the earth as well. I have gathered my companions
to do so and now seek your agreement and permission to recite this
Nikah." Hearing this, Hazrat Fatima Zahra(s.a.) bowed her head with
shyness which indicated her agreement. The Prophet(sawaw) came out of
her hujra and ordered Hazrat Bilal(a.r.) to gather all Ansaar and
Muhajireen. Once the companions were gathered, Prophet Mohammad(sawaw)
recited Hamd of Allah(swt) and narrated to his companions that
Jibreel(a.s.) had informed him that Allah(swt) has performed the Nikah
of Hazrat Ali(a.s.) with his daughter on the Arsh and has ordered him
to recite the same on the earth as well. He asked Imam Ali(a.s.) to
formally request for the marriage in front of the witnesse. After
reciting greatness of Allah(swt) and presenting his profound gratitude
to him and reciting darood for Prophet Mohammad(sawaw), Imam Ali(a.s.)
formally requested for the marriage. Prophet Mohammad(sawaw) accepted
the request and made all the companions witnesses. Upon hearing this
all the companions greeted Imam Ali(a.s.) and the Prophet(sawaw).

Prophet Mohammad(sawaw) recited the Nikah himself and asked Imam

Ali(a.s.) if he accepted the Nikah for a Mehr of 400 Misqaal of
Silver. Imam Ali(a.s.) accepted and then the Nikah was formally
concluded. Both offered Sajda-e-Shukr to Allah(swt) and all the
companions present there congratulated and greeted both Imam Ali(a.s.)
and the Prophet Mohammad(sawaw).

<< Marriage and move of Hazrat Fatima(s.a.) >>

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A non-planned period of time elapsed between the nikah and the wedding
ceremony, because Imam Ali(a.s.) was too shy to ask the Prophet to
assign a day for the wedding, while He(sawaw) wanted to protect
Fatima’s pride by refraining from asking Imam Ali(a.s.) to do so.

A month or more passed by before Imam Ali(a.s.) said anything

regarding the wedding. Aqeel (Imam Ali(a.s.)’s brother) asked him
about the reason for the delay in holding the wedding ceremony and
encouraged him to prepare for the wedding and to ask the
Prophet(sawaw) to assign a date for it. Despite Imam Ali(a.s.)’s
shyness, he accompanied Aqeel to the Prophet’s house to fulfill his
wishes. On their way to the Prophet’s house, they met Um Ayman(r.a.)
who, when told the reason for their visit, asked them to leave the
matter to her. She, in turn, informed Um Salama(r.a.) who brought the
matter to the attention of the Prophet(sawaw) who called for Imam
Ali(a.s.) and asked his opinion. Imam Ali(a.s.) expressed his desire
to bring Hazrat Fatima(s.a.) to his home which was donated by one of
his followers. The Prophet(sawaw) asked Imam Ali(a.s.) to hold a
dinner (walima) because Allah(swt) is pleased with those who do so;
for the social good it does-such as bringing people together and
implementing love and harmony among them.

Imam Ali(a.s.) arranged for the dinner and invited the people to the

feast. Men and women from all around Medina gathered in the house.
They ate, drank and even took food to their homes. The blessings of
the Prophet(sawaw) were obvious on that day, for not only the food was
enough to feed everyone, but also it did not decrease at all. The
Prophet(sawaw) asked for food containers to be brought and filled them
and sent them to his wives and left a special container for Hazrat
Fatima(s.a.) and her husband.

By sunset, the wedding night had begun; it was time for Hazrat

Fatima(s.a.) to depart to her new home. Everything went well, for the
Prophet(sawaw) had made all the necessary preparation for the wedding.
Despite the simplicity and modesty of her wedding, Hazrat
Fatima(s.a.)’s marriage ceremony was surrounded by signs of greatness,
excellence, and beauty.

The Messenger of Allah(sawaw) ordered his wives to embellish Hazrat

Fatima(s.a.) before the wedding; they perfumed and dressed her with
jewelry. They all helped her to get ready; some combed her hair while
others embellished and dressed her in the dress brought by Gabriel
from the Paradise. Al-Khateeb Al-Baghdadi in Tareekh Baghdad V.5, P.7,
Al-Hamvini in Durar Al-Simtain, Al-Dhahabi in Mizan Al-Etedal, Garani
in Akhbar Al-Dowal, and Qandouzi in Yanabi’ Al-Mawaddah have narrated
that Ibn Abbas said:
‘When Fatima was taken to Ali’s house on her wedding night, the
Prophet(sawaw) preceded her, Jibraeel was on her right, and Mikaeel on
her left, and seventy thousand angels followed her. These angels
praised and glorified Allah(swt) until dawn!

The Hashemite men, Abdul Muttalib’s daughters, and Muhajarin and

Ansar’s women all accompanied Fatima’s caravan that night. The
Prophet’s wives joyfully led the caravan; they were also the first to
enter the house.

Upon arriving, the Prophet(sawaw) placed Hazrat Fatima(s.a.)’s hand in

Imam Ali(a.s.)’s hand and said:

"May Allah bless his Messenger’s daughter;

Ali, this is Fatima, you are responsible for her (or I entrust her to
you)
Ali, what an excellent wife Fatima is!
Fatima, what an excellent husband Ali is!
O Allah, bless them, bless their lives, and bless their children.
O Allah, surely they are the most beloved to me from among your
creatures, so love them too, and assign for them a guardian.
I place them and their progeny under your protection from the curse
devil."


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Iltimas-e-dua,

Syed-Madad Ali Abidi

Start of the 12th Islamic Month of ZilHijjah 1431 A.H.

As Salam-o-alaikum,

Start of the 12th Islamic Month of ZilHijjah 1431 A.H.


Some important events of this month are as follows:


1st – Marriage of Imam Ali(a.s.) and Hazrat Fatima Zahra(s.a.)

7th – Martyrdom of Imam Mohammad Baqir(a.s.) – 114 A.H.
9th – Day of Arafa – Martyrdom of Hazrat Muslim ibn-e-Aqeel(a.s.)
10th – Hajj-e-Baitullah and Eid-ul-Azha
15th – Birth anniversary of Imam Ali Naqi(a.s.) – 212 A.H.
18th – Eid-e-Ghadeer – 10 A.H.
19th or 23rd – Martyrdom of Hazrat Meesum-e-Tmmar(a.r.)
24th – Eid-e-Mubahila – 10 A.H.
24th – Supplication day and giving of alms during Rukoo by Imam
Ali(a.s.)
25th – Acceptance of formal Khilafat by Imam Ali(a.s.)

Friday, October 29, 2010

अल्लाहुम्मा सल्ले अला मुहम्मद व आले मुहम्मद

आज यह आवश्यक है की आदरनीय पैगम्बर मुहम्मद साहिब के सही किरदार को पेश किया जाए.

अल्लाहुम्मा सल्ले अला मुहम्मद व आले मुहम्मद


 आज जबकि मानव समाज आध्यात्मिक पतन की ओर उनमुख है। तथा असदाचारिता, असत्यता ,छल, कपट, द्वेष, भोग विलासिता तथा अमानवियता चारों ओर व्याप्त है। इस पतन को रोकने के लिए अति आवश्यक है कि मानव जाति के सम्मुख एक आदर्श प्रस्तुत किया जाये। जिसका अनुसरन करके मानव जाति का कल्याण हो सके।हम विशवास के साथ कहते हैं कि अगर मानवता पूर्णरूप से आदरनीय पैगम्बर मुम्मद साहिब का अनुसरण करे तो कल्याण पासकती है।क्योंकि आदरनीय पैगम्बर मुहम्मद साहिब मे एक आदर्श के समस्त गुण विद्यमान हैं।
आज  दुश्मन  आदरनीय पैगम्बर मुहम्मद साहिब के किरदार को ग़लत तरीक़े से पेश केर के मानव समाज को असदाचारिता, असत्यता ,छल, कपट, द्वेष, भोग विलासिता तथा अमानवियता की उर ले जाना चाहता है. हमारे लिये यह ज़रूरी है की हम ,आदरनीय पैगम्बर मुहम्मद साहिब के किरदार को सही तरीक़े से पेश करें और इस समाज को गुमराही से बचाएं.
 
हज़रत पैगम्बर के पिता का नाम अब्दुल्लाह था जो ;हज़रत अबदुल मुत्तलिब के पुत्र थे। तथा पैगम्बर (स) की माता का नाम आमिना था, जो हज़रत वहाब की पुत्री थीं। हज़रत पैगम्बर का जन्म मक्का नामक शहर मे सन्(1) आमुल फील मे रबी उल अव्वल मास की 17वी तारीख को हुआ था। हज़रत पैगम्बर के पिता का स्वर्गवास पैगम्बर के जन्म से पूर्व ही हो गया था। और जब आप 6 वर्ष के हुए तो आपकी माता का भी स्वर्गवास हो गया। अतः8 वर्ष की आयु तक आप का पलन पोषण आपके दादा हज़रत अब्दुल मुत्तलिब ने किया।दादा के स्वर्गवास के बाद आप अपने प्रियः चचा हज़रत अबुतालिब के साथ रहने लगे।
उनके चचा हज़रत अबुतालिब सदैव उनको अपनी शय्या के पास सुलाते थे। वह कहते हैं कि मैने कभी भी पैगम्बर को झूट बोलते, अनुचित कार्य करते व व्यर्थ हंसते हुए नही देखा। वह बच्चों के खेलों की ओर भी आकर्षित नही थे। सदैव तंन्हा रहना पसंद करते तथा मेहमान से बहुत प्रसन्न होते थे।




जब आपकी आयु 25 वर्ष की हुई तो अरब की एक धनी व्यापारी महिला जिनका नाम खदीजा था उन्होने पैगम्बर के सम्मुख विवाह का प्रस्ताव रखा। पैगम्बर ने इसको स्वीकार किया तथा कहा कि इस सम्बन्ध मे मेरे चचा से बात की जाये। जब हज़रत अबुतालिब के सम्मुख यह प्रस्ताव रखा गया तो उन्होने अपनी स्वीकृति दे दी। तथा इस प्रकार पैगम्बर(स) का विवाह हज़रत खदीजा पुत्री हज़रत ख़ोलद के साथ हुआ। निकाह स्वयं हज़रत अबुतालिब ने पढ़ा। हज़रत खदीजा वह महान महिला हैं जिन्होने अपनी समस्त सम्पत्ति इस्लाम प्रचार हेतू पैगम्बर को सौंप दी थी।


हज़रत मुहम्मद (स) जब चालीस वर्ष के हुए तो उन्होने अपने पैगम्बर होने की घोषणा की। जब कुऑन की यह आयत नाज़िल हुई कि,,वनज़िर अशीरतःकल अक़राबीन.परन्तु हज़रत अली (अ) के अलावा किसी ने भी साहयता का वचन नही दिया। इसी समय से मक्के के सरदार आपके विरोधी हो गये तथा आपको यातनाऐं देने लगे।


हज़रत पैगम्बर(स. की चारित्रिक विशेषताऐं




हज़रत पैगम्बर को अल्लाह ने समस्त मानवता के लिए आदर्श बना कर भेजा था। इस सम्बन्ध मे कुऑन इस प्रकार वर्णन करता-लक़द काना लकुम फ़ी रसूलिल्लाहि उसवःतुन हसनः अर्थात पैगम्बर का चरित्र आप लोगो के लिए आदर्श है। अतः आप के व्यक्तित्व मे मानवता के सभी गुण विद्यमान थे। आप के जीवन की मुख्य विशेषताऐं निम्ण लिखित हैं।






सत्यता


सत्यता पैगम्बर के जीवन की विशेष शोभा थी। पैगम्बर (स) ने अपने पूरे जीवन मे कभी भी झूट नही बोला। पैगम्बरी की घोषणा से पूर्व ही पूरा मक्का आप की सत्यता से प्रभावित था। आप ने कभी व्यापार मे भी झूट नही बोला। वह लोग जो आप को पैगम्बर नही मानते थे वह भी आपकी सत्यता के गुण गाते थे। इसी कारण लोग आपको सादिक़(अर्थात सच्चा) कहकर पुकारते थे।






अमानतदारी(धरोहरिता)


पैगम्बर के जीवन मे अमानतदारी इस प्रकार विद्यमान थी कि समस्त मक्कावासी अपनी अमानते आप के पास रखाते थे। उन्होने कभी भी किसी के साथ विश्वासघात नही किया। जब भी कोई अपनी अमानत मांगता आप तुरंत वापिस कर देते थे। जो व्यक्ति आपके विरोधि थे वह भी अपनी अमानते आपके पास रखाते थे। क्योंकि आप के पास एक बड़ी मात्रा मे अमानते रखी रहती थीं, इस कारण मक्के मे आप का एक नाम अमीन पड़ गया था। अमीन (धरोहर)






सदाचारिता


पैगम्बर के सदाचार की अल्लाह ने इस प्रकार प्रसंशा की है इन्नका लअला ख़ुलक़िन अज़ीम अर्थात पैगम्बर आप अति श्रेष्ठ सदाचारी हैं। एक दूसरे स्थान पर पैगम्बर की सदाचारिता को इस रूप मे प्रकट किया कि व लव कानत फ़ज़्ज़न ग़लीज़ल क़लबे ला नग़ज़्ज़ु मिन हवालीका अर्थात ऐ पैगम्बर अगर आप क्रोधी स्वभव वाले खिन्न व्यक्ति होते, तो मनुष्य आपके पास से भागते। इस प्रकार इस्लाम के विकास मे एक मूलभूत तत्व हज़रत पैगम्बर का सद्व्यवहार रहा है।






समय का सदुपयोग


हज़रत पैगम्बर की पूरी आयु मे कहीं भी यह दृष्टिगोचर नही होता कि उन्होने अपने समय को व्यर्थ मे व्यतीत किया हो । वह समय का बहुत अधिक ध्यान रखते थे। तथा सदैव अल्लाह से दुआ करते थे, कि ऐ अल्लाह बेकारी, आलस्य व निकृष्टता से बचने के लिए मैं तेरी शरण चाहता हूँ। वह सदैव मसलमानो को कार्य करने के लिए प्रेरित करते थे।






अत्याचार विरोधी


हज़रत पैगम्बर अत्याचार के घोर विरोधि थे। उनका मानना था कि अत्याचार के विरूद्ध लड़ना संसार के समस्त प्राणियों का कर्तव्य है। मनुष्य को अत्याचार के सम्मुख केवल तमाशाई बनकर नही खड़ा होना चाहिए। वह कहते थे कि अपने भाई की सहायता करो चाहे वह अत्याचारी ही कयों न हो। उनके साथियों ने प्रश्न किया कि अत्याचारी की साहयता किस प्रकार करें? आपने उत्तर दिया कि उसकी साहयता इस प्रकार करो कि उसको अत्याचार करने से रोक दो।
बुराई के बदले भलाई की भावना




आदरनीय पैगम्बर की एक विशेषता बुराई का बदला भलाई से देना थी। जो उन को यातनाऐं देते थे, वह उन के साथ उनके जैसा व्यवहार नही करते थे। उनकी बुराई के बदले मे इस प्रकार प्रेम पूर्वक व्यवहार करते थे, कि वह लज्जित हो जाते थे।






यहाँ पर उदाहरण स्वरूप केवल एक घटना का उल्लेख करते हैं। एक यहूदी जो पैगम्बर का विरोधी था। वह प्रतिदिन अपने घर की छत पर बैठ जाता, व जब पैगम्बर उस गली से जाते तो उन के सर पर राख डाल देता। परन्तु पैगम्बर इससे क्रोधित नही होते थे। तथा एक स्थान पर खड़े होकर अपने सर व कपड़ों को साफ कर के आगे बढ़ जाते थे। अगले दिन यह जानते हुए भी कि आज फिर ऐसा ही होगा। वह अपना मार्ग नही बदलते थे। एक दिन जब वह उस गली से जा रहे थे, तो इनके ऊपर राख नही फेंकी गयी। पैगम्बर रुक गये तथा प्रश्न किया कि आज वह राख डालने वाला कहाँ हैं? लोगों ने बताया कि आज वह बीमार है। पैगम्बर ने कहा कि मैं उस को देखने जाऊगां। जब पैगम्बर उस यहूदी के सम्मुख गये, तथा उस से प्रेम पूर्वक बातें की तो उस व्यक्ति को ऐसा लगा, कि जैसे यह कई वर्षों से मेरे मित्र हैं। आप के इस व्यवहार से प्रभावित होकर उसने ऐसा अनुभव किया, कि उस की आत्मा से कायर्ता दूर हो गयी तथा उस का हृदय पवित्र हो गया। उनके साधारन जीवन तथा नम्र स्वभव ने उनके व्यक्तितव मे कमी नही आने दी, उनके लिए प्रत्येक व्यक्ति के हृदय मे स्थान था।






दया की प्रबल भावना


आदरनीय पैगम्बर मे दया की प्रबल भावना विद्यमान थी। वह अपने से छोटों के साथ प्रेमपूर्वक तथा अपने से बड़ो के साथ आदर पूर्वक व्यवहार करते थे ।वह अनाथों व भिखारियों का विशेष ध्यान रखते थे उनको को प्रसन्नता प्रदान करते व अपने यहाँ शरण देते थे। वह पशुओं पर भी दया करते थे तथा उन को यातना देने से मना करते थे।






जब वह किसी सेना को युद्ध के लिए भेजते तो रात्री मे आक्रमण करने से मना करते, तथा जनता से प्रेमपूर्वक व्यवहार करने का निर्देश देते थे । वह शत्रु के साथ सन्धि करने को अधिक महत्व देते थे। तथा इस बात को पसंद नही करते थे कि लोगों की हत्याऐं की जाये। वह सेना को निर्देश देते थे कि बूढ़े व्यक्तियों, बच्चों तथा स्त्रीयों की हत्या न की जाये तथा मृत्कों के शरीर को खराब न किया जाये






स्वच्छता


पैगम्बर स्वच्छता मे अत्याधिक रूचि रखते थे। उन के शरीर व वस्त्रों की स्वच्छता देखने योग्य होती थी। वह वज़ू के अतिरिक्त दिन मे कई बार अपना हाथ मुँह धोते थे।वह अधिकाँश दिनो मे स्नान करते थे। उनके कथनानुसार वज़ु व स्नान इबादत है। वह अपने सर के बालों को बेरी के पत्तों से धोते और उनमे कंघा करते और अपने शरीर को मुश्क व अंबर नामक पदार्थों से सुगन्धित करते थे। वह दिन मे कई बार तथा सोने से पहले व सोने के बाद अपने दाँतों को साफ़ करते थे। भोजन से पहले व बाद मे अपने मुँह व हाथों को धोते थे तथा दुर्गन्ध देने वाली सब्ज़ियों को नही खाते थे।






हाथी दाँत का बना कंघा सुरमेदानी कैंची आईना व मिस्वाक उनके यात्रा के सामान मे सम्मिलित रहते थे। उनका घर बिना साज सज्जा के स्वच्छ रहता था। उन्होने चेताया कि कूड़े कचरे को दिन मे उठा कर बाहर फेंक देना चाहिए। वह रात आने तक घर मे नही पड़ा रहना चाहिए। उनके शरीर की पवित्रता उनकी आत्मा की पवित्रता से सम्बन्धित रहती थी। वह अपने अनुयाईयों को भी चेताते रहते थे कि अपने शरीरो वस्त्रों व घरों को स्वच्छ रखा करो। तथा जुमे (शुक्रवार) को विशेष रूप से स्नान किया करो। दुर्गन्ध को दूर करने हेतू शरीर व वस्त्रो को सुगन्धित करके जुमे की नमाज़ मे सम्मिलित हुआ करो ।






दृढनिश्चयता


पैगम्बर मे दृढनिश्चयता चरम सीमा तक पाई जाती थी।वह निराशावादी न होकर आशावादी थे। वह पराजय से भी निराश नही होते थे। यही कारण है कि ओहद नामक युद्ध की पराजय ने उनको थोड़ा भी प्रभावित नही किया। तथा बनी क़ुरैज़ा(अरब के एक कबीले का नाम) द्वारा अनुबन्ध तोड़कर विपक्ष मे सम्मिलित हो जाने से भी उन पर कोई प्रभाव नही पड़ा।बल्कि वह शीघ्रता पूर्वक हमराउल असद नामक युद्ध के लिए तैयार होकर मैदान मे आगये।






सावधानी व सतर्कता


पैगम्बर(स.) सदैव सावधानी व सतर्कता बरतते थे। वह शत्रु की सेना का अंकन इस प्रकार करते कि उससे युद्ध करने के लिए कितने व किस प्रकार के हथियारों की आवश्यक्ता है। वह नमाज़ के समय मे भी सतर्क व सवधान रहते थे।






मानवता के प्रति प्रेम


पैगम्बर(स.) के हृदय मे समस्त मानवजाति के प्रति प्रेम था। वह रंग या नस्ल के कारण किसी से भेद भाव नही करते थे । उनकी दृष्टि मे सभी मनुष्य समान थे। वह कहते थे कि सभी मनुष्य अल्लाह से जीविका प्राप्त करते हैं। उन्होने जो युद्धों किये उनके पीछे भी महान लक्ष्य विद्यमान थे।वह सदैवे मानवता के कल्याण के लिए ही युद्ध करते थे। पैगम्बर सदैव अपने अनुयाईयों को मानव प्रेम का उपदेश देते थे। पैगम्बर ने मनुष्यों को निम्ण लिखित संदेश दिया






1- मानवता की सफलता का संदेश






2- युद्ध से पूर्व शान्ति वार्ता का संदेश






3- बदले से पहले क्षमा का संदेश






4- दण्ड से पूर्व विन्रमता या क्षमा का संदेश






उच्चयतम कोटी की नेतृत्व क्षमता।


आदरनीय पैगम्बर को अल्लाह ने नेतृत्व की उच्चय क्षमता प्रदान की थी। उनकी इस क्षमता को अरब जाती की स्थिति को देखकर आंका जा सकता है। उन्होने उस अरब जाती का नेतृत्व किया, जो अपनी मूर्खता व अज्ञानता के कारण किसी को भी अपने से बड़ा नही समझते थे। जो सदैव रक्त पात करते रहते थे। सदाचार उनको छूकर भी नही निकला था। ऐसे लोगों को अपने नेतृत्व मे लेना बहुत कठिन कार्य था। परन्तु इन सब अवगुणो के होते हुए भी पैगम्बर ने अपने कौशल से उनको इस प्रकार प्रशिक्षित किया कि सब आपके समर्थक बन गये। तथा अपने प्राणो की आहुती देने के लिए धर्म युद्ध के लिए निकल पड़े।






आदरनीय पैगम्बर युद्ध के लिए एक से अधिक सेना नायकों का चयन करते तथा गंभीरता पूर्वक उनके मध्य कार्यों व शक्तियों का विभाजन कर नियम बनाते थे।वह राजनीतिक तथा शासकीय सिधान्तों के मध्य सम्बन्ध स्थापित करते थे।उन्होने विभिन्न विभागों की नीव डाली। वह सेनापतियों का चुनाव सुचरित्र को आधार बनाकर करते थे










क्षमा दान की प्रबल भावना


आदरनीय पैगम्बर(स.) मे क्षमादान की भावना बहुत प्रबल थी।बदले की भावना उनके अन्दर बिल्कुल भी विद्यमान नही थी। उन्होने अपनी क्षमा भावना का पूर्ण परिचय मक्के की विजय के समय कराया। जब उनके शत्रुओं को बंदी बनाकर उनके सम्मुख लाया गया तो उन्होने यातनाऐं देनेवाले सभी शत्रुओं को क्षमा कर दिया। अगर पैगम्बर(स.) चाहते तो उनसे बदला ले सकते थे परन्तु उन्होने शक्ति होते हुए भी ऐसा नही किया। अपितु सबको क्षमा करके कहा कि जाओ तुम सब स्वतन्त्र हो।






उनकी शक्ति शाली आत्मा सदैव क्षमादान को वरीयता देती थी। ओहद नामक युद्ध मे जो पाश्विक व्यवहार उनके चचा श्री हमज़ा पुत्र श्री अब्दुल मुत्तलिब के साथ किया गया(अबु सुफियान की पत्नि व मुआविया की माँ हिन्दा ने उनके मृत्य शरीर से उनका कलेजा निकाल कर खाने की चेष्टा की) उस को देख कर वह बहुत दुखीः हुए। परन्तु पैगम्बर ने उसके परिवार के मृत्य लोगों के साथ ऐसा व्यवहार नही किया। यहाँ तक कि जब वह स्त्री बंदी बनाकर लाई गई, तो आपने उससे बदला न लेकर उसे क्षमा कर दिया। यही नही अपितु पैगम्बर ने अबुक़ुतादा नामक उस व्यक्ति को भी चुप रहने का आदेश दिया जो उसको अपशब्द कह रहा था।






खैबर नामक युद्ध मे जब यहूदियों ने मुसलमानो के सम्मुख हथियार डाल दिये व युद्ध समाप्त हो गया तो यहूदियों ने भोजन मे विष मिलाकर पैगम्बर के लिए भेजा । पैगम्बर को उनके इस षड़यन्त्र का ज्ञान हो गया। परन्तु उन्होने इसके उपरान्त भी यहूदियों को कोई दण्ड नही दिया तथा क्षमा करके स्वतन्त्र छोड़ दिया।






तबूक नामक युद्ध से लौटते समय मुनाफिकों के एक संगठन ने पैगम्बर की हत्या का षड़यन्त्र रचा। जब पैगम्बर एक पहाड़ी दर्रे को पार कर रहे थे तो मुनाफिक़ीन ने योजनानुसार आप के ऊँट को भड़का दिया। ताकि पैगम्बर ऊँट से गिर कर मर जाऐं, परन्तु वह विफल रहे। और पैगम्बर ने सब को पहचान लिया परन्तु उनसे बदला नही लिय । तथा अपने दोस्तों के आग्रह पर भी उन के नाम नही बताये।






उच्चतम सामाजिक जीवन शैली


पैगम्बर(स.) का सामाजिक जीवन बहुत श्रेष्ठ था वह लोगों के मध्य सदैव प्रसन्नचित्त रहते थे। किसी की ओर घूर कर नही देखते थे। अधिकाँश उन की दृष्टि पृथ्वी पर रहती थी। दूसरों के सामने अपने पैरो कों मोड़ कर बैठते थे। किसी के भी सम्मुख वह पैर नही फैलाते थे। जब वह किसी सभा मे जाते थे तो अपने बैठने के लिए निकटतम स्थान को चुनते थे । वह इस बात को पसंद नही करते थे, कि सभा मे से कोई व्यक्ति उनके आदर हेतू खड़ा हो, या उनके लिए किसी विशेष स्थान को खाली किया जाये। वह बच्चों तथा दासों को भी स्वंय सलाम करते थे। वह किसी के कथन को बीच मे नही काटते थे। वह प्रत्येक व्यक्ति से इस प्रकार बात करते कि वह यह समझता कि मैं पैगम्बर के सबसे अधिक निकट हूँ। वह अधिक नही बोलते थे तथा धीरे धीरे व रुक रुक कर बाते करते थे। वह कभी भी किसी को अपशब्द नही कहते थे। वह बहुत अधिक लज्जावान व स्वाभीमानी थे। जब वह किसी के व्यवहार से दुखित होते तो दुखः के चिन्ह उनके चेहरे से प्रकट होते थे, परन्तु वह अपने मुख से गिला नही करते थे। वह सदैव रोगियों को देखने के लिए जाते तथा मरने वालों के जनाज़ों (अर्थी) मे सम्मिलित होते थे। वह किसी को इस बात की अनुमति नही देते थे कि उनके सम्मुख किसी को अपशब्द कहें जायें।






कानून व न्याय प्रियता


कानून का पालन व न्याय प्रियता पैगम्बर(स.) की मुख्य विशेषताएं थीं।हज़रत पैगम्बर अपने साथ दुरव्यवहार करने वाले को क्षमा कर देते थे, परन्तु कानून का उलंघन करने वालों कों क्षमा नही करते थे। तथा कानूनानुसार उसको दणडित किया जाता था। वह कहते थे कि कानून व न्याय सामाजिक शांति के रक्षक हैं। अतः ऐसा नही हो सकता कि किसी व्यक्ति विशेष के लिए कानून को बलि चढ़ा कर पूरे समाज को दुषित कर दिया जाये। वह कहते थे कि मैं उस अल्लाह की सौगन्ध खाकर कहता हूँ जिसके वश मे मेरी जान है कि न्याय के क्षेत्र मे मैं किसी के साथ भी पक्षपात नही करूगां। अगर मेरा निकटतम सम्बन्धि भी कोई अपराध करेगा तो उसे क्षमा नही करूगां और न ही उसको बचाने के लिए कानून को बली बनाऊँगा।






एक दिन पैगम्बर ने मस्जिद मे अपने प्रवचन मे कहा कि अल्लाह ने कुऑन मे कहा है कि प्रलय मे कोई भी अत्याचारी अपने अत्याचार के दण्ड से नही बच सकेगा। अतः अगर आप लोगो मे से किसी को मुझ से कोई यातना पहुंची हो या किसी का कोई हक़ मेरे ऊपर बाक़ी हो तो वह मुझ से लेले। उस सभा मे से सबादा पुत्र क़ैस नामक एक व्यक्ति खड़ा हुआ। तथा कहा कि ऐ पैगम्बर जब आप तायिफ़(एक स्थान का नाम) से लौट रहे थे तो आप के हाथ मे एक असा (लकड़ी का ड़डां) था। आप उसे घुमा रहे थे वह मेरे पेट मे लगा जिससे मुझे पीड़ा हुई। आप ने कहा कि मैं सौगन्ध के साथ कहता हूँ कि मैंने ऐसा जान बूझ कर नही किया परन्तु तू फिर भी उसका बदला ले सकता है। यह कह कर आपने अपना असा मंगाया तथा उस असा को सबादा के हाथ मे देकर कहा कि इससे तेरे शरीर के जिस भाग को पीड़ा पहुँची हो, तू इस से मेरे शरीर के उसी भाग को पीड़ा पहुँचा। उस ने कहा कि ऐ पैगमबर मैने आपको क्षमा किया । आपने कहा कि अल्लाह तुझे क्षमा करे। यह थी इस महान् पैगम्बर की न्याय प्रियता तथा सामाजिक क़ानून की रक्षा।






जनता के विचारों का आदर


जिन विषयों के लिए कुऑन मे आदेश मौजूद होता आदरनीय पैगम्बर(स.) उन विषयों मे न स्वयं हस्तक्षेप करते और न ही किसी दूसरे को हस्तक्षेप करने देते थे। वह स्वयं भी उन आदेशों का पालन करते तथा दूसरों को भी पालन करने पर बाध्य करते थे। क्योकि कुऑन के आदेशों की अवहेलना कुफ्र (अधर्मिता) है। इस सम्बन्ध मे कुऑन स्वयं कहता है कि व मन लम यहकुम बिमा अनज़ालल्लाहु फ़ा उलाइका हुमुल काफ़िरून। अर्थात वह मनुषय जो अल्लाह के भेजे हुए क़ानून के अनुसार कार्य नही करते वह समस्त काफ़िर (अधर्मी) हैं। जिन विषयों के लिए कुऑन मे आदेश नही होता था उनमे हस्तक्षेप नही करते थे। उन विषयों मे जनता स्वतन्त्र थी तथा सबको अपने विचर प्रकट करने की अनुमति थी।






वह दूसरों के परामर्श का आदर करते तथा परामर्श पर विचार करते थे। बद्र नामक युद्ध के अवसर पर आपने तीन बार अपने साथियों से विचार विमर्श किया । सर्वप्रथम इस बात पर परामर्श हुआ कि कुरैश से लड़ा जाये या इनको इनके हाल पर छोड़ कर मदीने चला जाये। सब ने जंग करने को वरीयता दी । दूसरी बार छावनी के स्थान के बारे मे परामर्श हुआ। तथा इस बार हबाब पुत्र मुनीज़ा की राय को वरीयता दी गयी। तीसरी बार युद्ध बन्धकों के बरे मे मशवरा लिया गया। कुछ लोगों ने कहा कि इन की हत्या करदी जाये, तथा कुछ लोगों ने कहा कि इनको फिदया (धन) लेकर छोड़ दिया जाये। पैगम्बर ने दूसरी राय का अनुमोदन किया। इसी प्रकार ओहद नामक युद्ध मे भी पैगम्बर ने अपने साथियों से इस बात पर विचार विमर्श किया, कि शहर मे रहकर सुरक्षा प्रबन्ध किये जायें या शहर से बाहर निकल कर पड़ाव डाला जाये व शत्रु को आगे बढने से रोका जाये। विचार के बाद दूसरी राय पारित हुई । इसी प्रकार अहज़ाब नामक युद्ध के अवसर पर भी यह परामर्श हुई कि शहर मे रहकर लड़ा जाये या बाहर निकल कर जंग की जाये। काफी विचार विमर्श के बाद यह पारित हुआ कि शहर से बाहर निकल कर युद्ध किया जाये। अपने पीछे की ओर पहाड़ी को रखा जाये तथा सामने की ओर खाई खोद ली जाये, जो शत्रु को आगे बढ़ने से रोक सके ।






जैसा कि हम सब जानते हैं कि सब मुसलमान आदरनीय पैगम्बर को त्रुटि भूल चूक तथा पाप से सुरक्षित मानते थे। तथा उनके कार्यों पर आपत्ति व्यक्त करने को अच्छा नही समझते थे। परन्तु अगर कोई पैगम्बर के किसी कार्य की आलोचना करता तो वह आलोचक को शांति पूर्ण ढंग से समझाते तथा उसको संतोष जनक उत्तर देकर उसके भम्र को दूर करते थे। उनका दृष्टिकोण यह था कि सृष्टि के रचियता ने चिंतन आलोचना व दो वस्तुओं के मध्य एक को वरीयता दने की शक्ति प्रत्येक व्यक्ति को प्रदान की है। यह केवल सामाजिक आधार रखने वाले शक्ति शाली व्यक्तियों से ही सम्बन्धित नही है । अतः मनुष्यों से चिंतन व आलोचना के इस अधिकार को नही छीनना चाहिये।






शासकीय सद्व्यवहार


वह सदैव प्रजा के कल्याण के बरे मे सोचते थे। पैगम्बर ने स्वंय एक स्थान पर कहा कि -मै जनता कि भलाई का जनता से अधिक ध्यान रखता हूँ। तुम लोगों मे से जो भी स्वर्गवासी होगा तथा सम्पत्ति छोड़ कर जायगा वह सम्पत्ति उसके परिवार की होगी। परन्तु अगर कोई ऋणी होगा या उसका परिवार दरिद्र होगा तो उसके ऋण को चुका ने तथा उसके परिवार के पालन पोषण का उत्तरदायित्व मेरे ऊपर होगा।






पैगम्बर(स.) ने न्याय व दया पर आधारित अपनी इस शासन प्रणाली द्वारा संसार के समस्त शासकों को यह शिक्षा दी कि समाज मे शासक की स्थिति एक दयावान व बुद्धिमान पिता की सी है। शासक को चाहिये कि हर स्थान पर जनता के कल्याण का ध्यान रखे तथा अपनी मन मानी न करे।




पैगम्बर वह महान् व्यक्ति हैं जिन्होने बहुत कम समय मे मानव के दिलों मे अपने सद्व्यवहार की अमिट छाप छोड़ी। उन्होने अपने सद्व्यवहार, चरित्र व प्रशिक्षण के द्वारा अरब हत्यारों को शान्ति प्रियः, झूट बोलने वालों को सत्यवादी, निर्दयी लोगों को दयावान, नास्तिकों को आस्तिक, मूर्ति पूजकों को एकश्वरवादी, असभ्यों कों सभ्य, मूर्खों को बुद्धि मान, अज्ञानीयों को ज्ञानी, तथा क्रूर स्वभव वाले व्यक्तियों को विन्रम बनाया।








जब पैगम्बर हज करके मक्के से मदीने की ओर लौट रहे थे, तो ग़दीर नामक स्थान पर आपको अल्लाह की ओर से आदेश प्राप्त हुआ, कि हज़रत अली को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करो। पैगम्बर ने पूरे क़ाफिले को रुकने का आदेश दिया। तथा एक व्यापक भाषण देते हुए कहा कि मैं जल्दी ही तुम लोगों के मध्य से जाने वाला हूँ। अतः मैं अल्लाह के आदेश से हज़रत अली को अपना उत्तराधिकारी नियुक्त करता हूँ। पैगम्बर का प्रसिद्ध कथन कि जिस जिस का मैं मौला हूँ उस उस के अली मौला हैं। इसी अवसर पर कहा गया था।
सन् 11 हिजरी मे सफर मास की 28 वी तारीख को तीन दिन बीमार रहने के बाद आपकी शहादत हो गयी। हज़रत अली (अ) ने आपको ग़ुस्लो कफ़न देकर दफ़्न कर दिया। इस महान् पैगम्बर के जनाज़े (पार्थिव शरीर) पर बहुत कम लोगों ने नमाज़ पढ़ी। इस का कारण यह था कि मदीने के अधिकाँश मुसलमान पैगम्बर के स्वर्गवास की खबर सुनकर सत्ता पाने के लिए षड़यण्त्र रचने लगे थे। तथा पैगम्बर के अन्तिम संसकार मे सम्मिलित न होकर सकीफ़ा नामक स्थान पर एकत्रित थे।

Love of Ameer al Momeneen(a s)



BISMILLAH HIR REHMAN NIR RAHEEM


Love of Ameer al Momeneen(a s)
There are countless ahadees in praise of Ameer al Momeneen, Imam al Muttaqeen Ali Ibn Abi Talib (a s), all absolutely authentic , reliable and without any trace of doubt , though the second one given below is not easily digestible by the people with weak eeman as apparently all prayers are confined to Allah and Ibadah is exclusively reserved for the almighty Creater and no one else, but this is a hadees of the Rasool e Akram (saaws) and is narrated by Ahle Sunnah too and the Rasool (saaws) is known to say only , what Allah want him to say , he never said anything out of his personal relationship, love or affection but only as much as the Creator wanted him to say . Every word of his is a gospel and deniers can only be either the enemy of the family or the folks who superficially took shahadah for personal gains but never accepted Islam by heart. They were no doubt termed as Munafiq in the Surah e Munafeqoon of the holy Qora’an.
1. Holy Prophet(sawa) said :


O Ali(a s) If a person worships Allah(swt) as long as Nuuh(a s) did


and gives charity in the way of Allah(swt) gold as much as the mountain of Ohad


and does Hajj a 1000 times by walking on foot and is killed mercilessly between


Safa-o-Marva But Oh Ali(a s) if he dies without having any love for you


he will not be allowed to enter Paradise or even get to smell the perfume of Heaven.


Bihar Ul Anwar

MARHOOM PARENTS

Bismillah-hir-rahman-nir-rahim
MARHOOM PARENTS

Allah S.W.T. emphasizes the worth and importance of parents at various places in the Holy Qur'an. It is enough for the wise person to realize this when he observes that the obedience of parents is mentioned side by side with the worship of Allaah. It is also authentically mentioned that if your parents are not pleased with you all your worship and good deeds are gone waste, they don't have any value. And it is not limited for the living parents only but even if they are dead you must remember them by praying for them, attributing some good deeds to them, and rectifying their faults (if any) in a proper way. Perhaps at the time of departure from the world the parents were not pleased at heart with their children, but if the children give due attention to their parents' well-being in the Hereafter by some good deeds, they become pleased to them.

The world that is five feet under the earth is certainly a dreadful place for the sinners. Although we should consider that all are pious and righteous but one never knows in what condition there the diseased is. Perhaps they are enjoying the fruits of their good deeds and perhaps they are in trouble because of some lapse during their lifetime.

So if we perform any good deed on their behalf or offer a Namaaz for them they surely are benefited by it, and it is said that our 2 rak'at Namaaz for the Marhoom is better for them then the riches of the whole world. If they are not in any trouble there then the bounties are increased for them and if they are in any tribulation then their pain is lessened or wiped off. Moresover, the performer of good deed is also to be rewarded.

Some A'amaal for the benefit of diseased parents

Here below are stated some A'amaal for the benefit of diseased parents, although they are said to benefit them but the performer of these A'amaal are also nicely rewarded.

Especially on every Friday-night and on Friday children of the Marhoom should pray for their parents and give charity on their behalf.

1. Reciting Surah-e-Yaaseen is very beneficent for the Marhoom. He/she is tremendously rewarded for it.

2. If one recites Surah-e-Mulk or 7 times Surah-e-Qadr by the side of Marhoom's grave, God-forbid if any punishment is being implemented therein, it is instantly ceased.

3. Whenever you wish you can pray 2 rak'at Namaaz for Marhoom( Namaz Hadiya e waledain) , it gives a great joy to the diseased.

4. On Friday-night (Shabe Jumma) or on any day you may pray 2 rak'at Namaaz between Maghrib and Ishaa with Niyyat of Maghfirat-e-Waalidayn;
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Method of Namaz e maghfirat e waledain
Two Rakat Namaz.
In First Rakat Recite Al-Hamd and Then Ten Times..

Rabbigh Firlee Waliwaalidayya Walil Mu'mineena Yawma Yaqoomul Hisaab.

(= My Lord, forgive me and my parents and all believers on the Day of Judgement.)

And in the second rak'at after Al-Hamd recite 10 times

Rabbigh Firlee Waliwaalidayya WalimanDakhala Baytiya Mu'minan Walil Mu'mineena Wal Mu'minaat.


(= O my Lord forgive me and my parents and the believer men and women who enter my abode. )


Then complete the Namaaz as usual...

Then go into Sajdah and recite 10 times-

Rabbir Hamhuma Kamaa Rabbayaani Swagheera.

( = My Lord be compassionate to them as they were to me when I was small.)
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5. Some Tasbeeh of Salawaat and Istighfaar should be offered on behalf of Marhoomeen every now and then.

6. Pray 2 rak'at Namaaz for the benefit of Marhoom, in the first rak'at after Al-Hamd recite Surah-e-Qadr and in the second recite Surah-e-Kawthar.

7. There is another Namaaz also for Marhoom. It is 2 rak'at, in the first rak'at after Al-Hamd recite once Aayatul Kursee and Surah-e-Ikhalaas 2 times and in the second rak'at after Al-Hamd recite Surah-e- Takaasur 10 times. This also carries a great reward for Marhoom and the reciter also.

8. If at all, unfortunately, the son or the daughter did not fulfill the rights of their parent during their lifetime, then they should pray this Namaaz. InshaaAllaah the Marhoom parents shall be pleased with them: -

Time: on the night between Wednesday and Thursday. In between Maghrib and Ishaa.

Niyyat: Fulfillment of the rights of my parent(s).

Namaaz; 2 rak'at.

In each rak'at after Al-Hamd recite

5 times Aayatul Kursee,
5 times Surah-e-Ikhlaas,
5 times Surah-e-Kaafiroon,
5 times Surah-e-Falak, and
5 times Surah-e-Naas.
  After you finish praying the Namaaz in this way

recite 15 times Astaghfirullaaha Wa Atoobu Ilayh. ( = I turn repentantly towards Allaah. )

Dedicate the Sawaab of this A'amaal to the Marhoom parent and you shall get the reward of fulfilling their rights.

9. If at all, you suspect that there were some wrong transactions committed by your parents so you would naturally wish that they should not be punished for that. Therefore its remedy is that first you should try to rectify if possible, try to make the wronged pepople be pleased with your parents by recompensing some thing that they would appreciate,

and then observe this prayer on behalf of your parents:-

Pray 4 rak'ar Namaaz in sets if 2 rak'at each.

In the 1st rak'st after Al-Hamd

recite Surah-e- Ikhlaas 25 times,

in the 2nd rak'at 50 times,

in the3 rak'at 75 times


After Namaaz recite this Duaa:

Allaahumma Swalli Ala Muhammadin Wa Aali Muhammad, Bismil-Laahir-Rahmaanir-Raheem. Yaa Nooras Samaawaati Wal Ardhi Wa Yaa Ghawthal Mustagheetheen, Yaa Jaaral Mustajeereena Antal Munzalu Bika Kullu Haajatin Astaghfiru Atoobu Ilayka Mim-madhaalimi Katheeratin Li Ibaadika Qablee Allaahumma Fa Ayyu Maa Abdim Min Ibaadika Aw Amatin Min Imaaika Kaanat Lahoo Qablee Madhlimatun Dhwalamtuhaa Ayyahu Fee Nafsihee Aw Fee Ardhihee Aw Fee Maalihee Aw Fee Ahlihee Wa Waladihee Aw Gheebatun Ightabtahoo Bihaa Aw Tahammulin Alayhi Bimaylin Aw Hawan Aw Anfatin Aw Hamiyyatin Aw Riyaain Aw Asabiyyatin Ghiyaaban Kaana Aw Shaahidan Wa Hayyan Kaana Aw Mayyitan Fa Qasurat Yadee Wa Dhwaaqa Wus'ee Aw Ruddahaa Ilayhi Wat-Tahallulee Minhoo Fa As'aluka Yaa Man Yamlikul Haajata Wa Hiya Mustajeebatun Li Mashiyyatihee Wa Musriatun Ilaa Iraadatihee An Tuswallee Alaa Muhammadin Wa Aali Muhammad Wa An Turdhiyahoo Aniyy Bimaa Shi'ta Min Khazaaini Rahmatika Thumma Tahaba Lee Min Ladunka Rahmatan Innahoo Laa Tanqusukal Maghfiratu Walaa Tadhurrukal Moohibatoo Rabbi Akrimnee Birahmatika Walaa Tukhzinee Bi Dhunoobee Innaka Waasiul Maghfiratee Yaa Arhamar-Raahimeen Allaahuma Swalli Alaa Muhammadin Wa Aali Muhammmad.

( = O Light of the heavens and the earth, O Helper of the caller for help, O Refuge for those seeking protection, all requests are forwarded to You, I repent and turn towards You, for I have done harm to Your servents many times, O my Allaah, from among Thy servents many men and women have been oppressed or tyrannized by me, either bodily damage, or to the good name, property, kith and kin, children, or have been slandered or wronged, or have been made to suffer regarding partiality, or passion, envy, anger, hypocrisy, prejudice, in their absence, or presence, alive or dead. My efforts leg behind and my means grow mean to amend the excesses I committed. Therefore I beseech Thee O Upholder of requests; they obey Thy will and are ready to agree with Thy decree. Send Your Blessings on Muhammad S.A.W.W. and bring us (me and the wronged one) into harmony with each other. If it pleases You let me have my share from the treasures of Your Mercy. Verily pardoning incur no loss to You. Nor is favour against Your policy. O Lord, mercifully show kindness to me and do not put me to shame for my sins. Verily Thou art a liberal Pardoner. O the Most Merciful. Allaahumma Swalli Alaa Muhammadin Wa Aali Muhammad.)

In The Name of Allah ..:: Steps of Iman ::..

In The Name of Allah
..:: Steps of Iman ::..

By Charmaine Shah
Quran and Etrat Internet University
Islamic Ethics Course
Fall 2010
http://university.etrat.net/pdf/lin.jpg
Abstract:
This article is about steps to Iman. There are many steps to follow to increase Iman. Following these steps below will bring one closer to Allah Subhanahu Wa Ta3laa and make one feel purer at heart. Muslims are always trying to find a way to get closer to Allah Subhanahu Wa Ta3laa and by doing these simple steps that are below would be pleasure to Allah Subhanahu Wa Ta3laa.

Keywords:
Islam, Faith, Iman, Quran, Pillars

Introduction:
There are several steps of Iman that one can take to increase there faith in Islam. Some of the steps are as followed: Recognize and Repent, Perform salah regularly, Quranic recitation, do dhikr, voluntary fasting, doing good deeds, remembering death, remembering death, gaining knowledge, making dua, having trust in Allah Ta3laa. When one has strong Iman they feel as though they are a stronger Muslim, closer to Allah Ta3laa, and purer. Muslims strive to have strong Iman so that they can reach the highest part of Jannah.

Recognize and Repent:
Says Allah, Glorified be He: "Seek forgiveness of your Lord and then turn to Him in repentance." (Hud: 3)
Those that turn (to Allah. in repentance; that serve Him, and praise Him; that wander in devotion to the cause of Allah,: that bow down and prostrate themselves in prayer; that enjoin good and forbid evil; and observe the limit set by Allah.- (These do rejoice). So proclaim the glad tidings to the Believers. (9:112)

Perform Salah Regularly:
Allah Almighty says in the Holy Qur’an: "The believers are only those who, when Allah is mentioned, feel a fear in their hearts and when His Verses -this Qur’an- are recited unto them, they (i.e. the Verses) increase their Faith; and they put their trust in their Lord (Alone); Who perform salah and spend out of that We have provided them. It is they who are the believers in truth.
For them are grades of dignity with their Lord, and Forgiveness and a generous provision (Paradise)” (Al-Anfal: 2-4).
Imam Ja’far as-Sadeq (PBUH) has said: “If there is a stream at the house of one of you in which one washes himself five times a day, will there remain anything from the dirt over his body? Verily, the likeness of prayers is the same as the stream. The person who establishes ritual prayers clears out his sins, except for the sin that takes him out from faith he believes in.” [1]

Quranic Recitation: Brings one closer to Allah

Do Dhikr:
… and remembrance of Allah indeed is the greatest virtue… (29:46), And remember the name of thy Lord during the morning as well as the evening. (76:26), O ye who believe let not your wealth and your children divert you from the remembrance of Allah… (63:10), O ye who believe, remember Allah much. And glorify Him morning and
evening. (33:42–43), Some Beneficial dhikr include: SubhanAllah - Praise be to Allah., Alhamdulillah - Thanks be to Allah., Allah o Akbar – Allah is the Greatest.,La Ilaha Ill Allah – There is no worthy of worship except Allah. [3]

Voluntary Fasting:
“O those who believe, the fasts have been enjoined upon you as were enjoined upon those before so that you be God-fearing.” (Quran 2:183). Islam also prescribed certain days for non-obligatory, voluntary fasting, such as: each Monday and Thursday of a week, the 13th, 14th, and 15th day of each lunar month, six days in the month of Shawwal (the month following Ramadan), the Day of Arafat (9th of Dhu al-Hijjah in the Islamic (Hijri) calendar), the Day of Ashura (10th of Muharram in the Hijri calendar), with one more day of fasting before or after it (For Sunni Muslims only. It is prohibited in Shia Islam), As often as possible in the months of Rajab and Shaban before Ramadhan. [4]

Doing Good Deeds:
Allah Almighty says in the Holy Qur’an: "For those who believe and work righteous deeds is a reward that will never fail” (Fussilat: 8). One of the companions of Imam fell ill. Imam Ali called upon him and thus advised him:
"Be thankful to God. He has made this illness a thing to atone for your sin, because a disease in itself has nothing to bring reward to anyone; it merely expiates one's sins. As far as reward is concerned, one has to earn it with his good thoughts and good deeds. The Almighty Lord grants Paradise to his creatures on account of their piety and noble thoughts." Selections from Book “Nahj-ul-Balaagha” (Peak of Eloquence)

Remembering Death:
3:185 Every human being is bound to taste death: but only on the Day of Resurrection will you be requited in full [for whatever you have done] - whereupon he that shall be drawn away from the fire and brought into paradise will indeed have gained a triumph: for the life of this world is nothing but an enjoyment of self-delusion. 21:35 Every human being is bound to taste death; and We test you [all] through the bad and the good [things of life] by way of trial: and unto Us you all must return. Know that the person, who is engrossed in the world and cheated by its charming coquetries, is unmindful of the remembrance of death. They do not remember death and when they are reminded of it, they do not like it. Allah has said regarding such a man:“The deaths from which you flee away will meet you. Thereafter you will be led to the Knower of the world seen and unseen. You will then be informed of what you did.” Hazrat Bilal bin Masood and Umar bin Abdul Aziz Radiallaho Anho said, “O People! You are not created for being destroyed”. You will travel from one home to another home. For a believer, death is a gift. Rasulullah Sallallahu Alayhi Wassallam has said, “The gift for a believer is death". Due to the hardship which the believer goes through in this world, death becomes easy for him and all of his anxieties disappear. Therefore, it is described as a gift in the Hadith. Hazrat Mahmood bin Labeed says that the Prophet SWT said, “Mankind likes two things very much. One of these things is life, though death is much better for him, and the second is wealth though poverty makes accounting easy. Hazrat ibn Umar Radiallaho Anho says, “This world is paradise for the non-believers (they are engaged in their worldly desires and aspirations).
This world is a jail or prison for the faithful (momins). They are bound by the laws of Shari at in every matter. Therefore, when the soul of a momin leaves his body (at the time of death), it is
as if a captive has been freed from the cell. He cleans himself by turning in the dust. [5]

Gain Knowledge:
Hadith in Al-Kafi, the most reliable of the four Shia books of Hadith, on the same matter: “The Prophets did not leave dinars and dirhams as inheritance, but they left knowledge.” (al-Kafi, vol. 1 p. 42) The Importance of Knowledge in Islam:
The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “Learned discussions enliven the dead hearts provided they lead to Allah and His commands”. (Usulul Kafi, p.20) , The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “It is obligatory for every Muslim to acquire knowledge. Allah likes those who seek knowledge”. (Usulul Kafi, p.15) The Holy Qur’an says: “Whoever is given wisdom and knowledge is blessed with bounties in good abundance”. (Surah al-Baqarah, 2:272)
Imam Sajjad (PBUH) says: “If people had known the advantages of acquiring knowledge they would have acquired it even if it had necessitated the shedding of their hearts’ blood or of their going down into the deep seas”.(Biharul Anwar, vol. 1, p.59) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “Allah opens the path of Paradise to one who takes a step on the path of acquisition of knowledge”. (Muniatul Murid, p.11) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “The best monuments and legacies which a man leaves behind himself are a dutiful son, useful buildings, knowledge and wisdom which are benefited by the people after him”. (Muniatul Murid, p.11) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “One who wishes to see those who are safe from the Fire of Hell should look at the seekers of knowledge”. (Biharul Anwar, vol. 1, p.58) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “Acquire knowledge even if it be in China”. (Biharul Anwar, vol. 1, p.57) Imam Ali (PBUH), says: “Do not feel shy of learning what you do not know”. (Nahjul Balaghah, p.1113) Imam Ali (PBUH), says: “O people! Remember that the excellence of your faith lies in acquiring knowledge and acting upon it. It is more essential for you to crave for knowledge than for riches”. (Usulul Kafi, p.15)
Imam Ja’far Sadiq (PBUH), says: “Knowledge and action are associated with each other because whoever possesses knowledge acts upon it and the knowledge and wisdom of the one who puts them into practice remains unimpaired. Knowledge is a Divine voice which invites its bearer to act upon it. If he accepts its invitation and acts his knowledge lasts but if he does not give a positive response it forsakes him”. (Usulul Kafi, p.22) Imam Ja’far Sadiq (PBUH), says: “A person who learns a tradition for worldly gains does not benefit from it in the Hereafter, and if he learns it for his betterment in the next world, Allah blesses him in this world as well as in the Hereafter”.(Biharul Anwar, vol. 1, p.111) Imam Ja’far Sadiq (PBUH), says: “Your teacher enjoys the right over you that you should honour him and pay him respect in different assemblies. You should be very attentive to his words. You should not raise your voice above his. If anybody asks him a question you should not give a reply thereto. You should not converse with others in his presence and you should allow the people to benefit from his knowledge. You should not speak ill of anyone before him. If anybody speaks ill of him in your presence you should defend him. You should conceal his shortcomings and bring his virtues to light. You should not associate with his enemies and should not dispute with his friends. If you act on these lines the angels of Allah will testify that you have paid attention to him and have acquired knowledge for the sake of Allah and not to attract the attention of the people. And the right of your pupils on you is that you should realise that in granting you knowledge and opening its path for you, Allah has appointed you to be their guardian. In case, therefore you teach them properly and do not frighten them and are not furious with them Allah will, through His kindness, increase your knowledge. But if you drive the people away from knowledge and as and when they approach you for it you frighten them and get annoyed with them it will be only appropriate that Almighty Allah may take away the light of knowledge from you and may degrade you in the eyes of the people”. (Makarimul Akhlaq, p.484) The Holy Qu’ran says: “Allah elevates to high positions those from amongst you who are faithful and those who have acquired knowledge”. (Surah al-Mujadilah, 58:11) Imam Ali, (PBUH) says: “The learned men and scholars will continue to exist till the world lasts.
Although their bodies may be hidden from the eyes their impressions will for ever remain imprinted in the hearts of the people”. (Nahjul Balaghah, p.1146) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “Sleep of a scholar is superior to one thousand rak’ats of prayers offered by a devout person”. (Biharul Anwar, vol.1, p.76) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “A scholar is like a person who always observes fast and offers prayers and he is like a mujahid who sacrifices his life in the cause of Allah. As and when a scholar dies a breach takes place in Islam which cannot be filled till the Day of Judgement”. (Biharul Anwar, vol.1, p.82) Imam Ali, (PBUH) says: “Two rak’ats of prayers offered by a scholar are better than seventy rak’ats of prayers offered by an ignorant person”. (Biharul Anwar, vol.1, p.65) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “Having the company of learned scholars is (Allah’s) worship”. (Biharul Anwar, vol.1, p.64) The Holy Prophet (PBUH&HP) says: “Looking at their faces is (also) worship”. (Biharul Anwar, vol.1, p.61) Imam Ja’far Sadiq, (PBUH), says: “On the Day of Judgement Allah will be pleased with a person who honours and respects a Muslim scholar; and He will be annoyed with one who insults a Muslim scholar”. (Biharul Anwar, vol.1, p.82) Knowledge is better than wealth because it protects you while you have to guard wealth. it decreases if you keep on spending it but the more you make use of knowledge ,the more it increases . What you get through wealth disappears as soon as wealth disappears but what you achieve through knowledge will remain even after you.” Hazrat Ali Ibne Abi Talib (PBUH) [6]

Making Dua:
Allah the Exalted, has said: "And your Lord says: Pray unto me: and I will hear your prayer" (Quran 40:60), "Call upon your Lord Humbly and in secret" (Quran 7:55), "When My servants question thee concerning Me, I am indeed close (to them): I listen to the prayer of every suppliant when he calleth on Me" (Quran 2:186), "Is not He (best) who listens to the (soul) distressed when it calls on Him, and who relieves its suffering." (Quran 27:62).
 
Having trust in Allah Ta3laa:
In Surah At-Tauba: 51, Allah (SWT) says "Say: 'Nothing will happen to us except what Allah has decreed for us: He is our protector': And on Allah let the Believers put their trust." , In Surah Ash-Shu'araa:217 Allah (SWT) says "And put thy trust on the exalted in Might, The Merciful." , In Surah Al-Imran:159, Allah (SWT) says "...Then, when thou hast taken a decision, put thy trust in Allah. For Allah loves those who put their trust (in Him).", If Allah helps you, none can overcome you: If He forsakes you, who is there, after that, that can help you? In Allah, then, Let believers put their trust. 3:160 [7]
 
Conclusions:
If one follows the above steps then they should have no problems with their Iman growing stronger, getting the pleasure of Iman, pleasing Allah SWT and entering Jannah. We all have busy schedules and often wonder how we can increase our Iman. By taking these simple steps and adding them to our daily routine, a person should not have any problems increasing their Iman.

वे सिमिलैरिटी यानी समानता की बात करते हैं और हम इक्वैलिटी यानी बराबरी की बात करते हैं

वे सिमिलैरिटी यानी समानता की बात करते हैं और हम इक्वैलिटी यानी बराबरी की बात करते हैं

आज बहुत सी बातें एक साथ घूम रही है, चलिए कुछ इधर की कुछ  उधर  की बातें हो जाएं:
पश्चिमी सभ्यता और हिन्दुस्तानी सभ्यता का अंतर:  हमारी पूर्वी तहज़ीब और पश्चिमी तहज़ीब में ख़ास फर्क़ है. वे सिमिलैरिटी यानी समानता की बात करते हैं और हम इक्वैलिटी यानी बराबरी की बात करते हैं. हम समानता की बात इसीलिए नहीं करते कि हर समाज और हर मज़हब में हर काम औरत से नहीं लिया जा सकता. जैसे मुसलमान औरत मुर्दे को क़ब्र में नहीं उतार सकती, क्योंकि खुदा ने उसके दिल को ममता से भरा हुआ बनाया है. ऐसा न हो कि वह इस काम को अंजाम देने में कहीं खुद ही न मर जाए. बिल्कुल ऐसे ही हमारे देश के हिंदू समाज में औरत चिता को अग्नि नहीं देती, क्योंकि वहां भी शायद यही फलस़फा है. इस तरह हिंदुस्तानी समाज में औरत के लिए समानता नहीं, बराबरी की बात कही गई है. इसीलिए हम सारे हिंदुस्तानी चाहे किसी समाज के हों, सिमिलैरिटी में नहीं, बल्कि इक्वैलिटी में विश्वास करते हैं.
मेरा मानना है की औरत त्याग और ममता की की मिसाल हुआ करती है, इसे प्रेम से जीता जा सकता है, क्रोध या नीचा दिखा के नहीं.
औरत  का  पर्दा  और  ग़ुलामी:  अमेरिका के पूर्व  राष्ट्रपति मिस्टर रीगन ने एक वक़्त अपनी संसद में कहा कि ईरान में औरतों की बहुत बुरी हालत है. उऩ्हें जानवरों की तरह परदे में बंद कर दिया गया है, तो आयतुल्लाह खुमैनी ने तेहरान में कहा कि मैं मिस्टर रीगन को दावत देता हूं. हम साथ जंगल में जाते हैं. अगर जंगल के जानवर परदे में हैं तो हम अपने समाज को ठीक कर लेते हैं और अगर जंगल के जानवर नंगे हों तो वह अपने समाज में सुधार कर लें. 
क्या यह भारतीय संस्कृति की देन है या हम कहीं और से ले आये हैं ? :आज इस दौर मैं , हमारे समाज मैं माता  को सर ढके पूरे कपड़ों मैं,  और बेटी को कम कपड़ों मैं देखा जाना एक आम  सी बात है; यही बेटी अगले १०-१५ सालों मैं माता बन चुकी होगी और सर ढके पूरे कपड़ों मैं किसी स्त्री के देखने के लिए किसी अजाएबघर मैं जाना होगा. अमरीकी लेखिका सुश्री वेन्डी शालीत लिखती हैः हम सांस्कृतिक दृष्टि से एक संवेदनशील युग में पहुंच गए हैं। इस समय पश्चिमी समाजों में परिवारों का टूटना, तलाक़, नशे की लत अशलीलता वह समस्याएं हैं जिनसे विशेष रूप से महिलाएं और लड़कियां चिंतित हैं। आज लड़कियों की इच्छा अतीत से भिन्न है। युवा पीढ़ी इस निरंकुशता से ऊब कर अब जीवन के प्राकृतिक ढर्रे पर लौटना चाहती है।
अब कुछ शायर और कविओं की बात हो जाए:  मेरी शायर और कविओं से बहुत अच्छी ताल मेल नहीं बैठ पाती , जब की मैं भी एक शायर रह चुका हूँ. कारण : शायर और कवि, अपनी कविताओं मैं, किरदार पे, भक्ति पे, देश प्रेम पे, सदाक़त पे, सदाचार पे, इश्क और मुहब्बत पे बहुत कुछ लिखा करते हैं, लेकिन केवल २--४% ही ऐसे हैं जो उन बातों पे चलते भी हैं. इसमें कविओं की ग़लती नहीं, बल्कि मेरी ग़लती है की, मैं उनको वो समझ लेता हूँ जो वो लिखते हैं और बाद मैं वैसा ना मिलने पे तकलीफ हुआ करती है.
दुनिया से अधिक प्रेम के बारे मैं: अधिकतर लोग धार्मिक किताबों की नसीहतों पे अपनी सहूलियतों के अनुसार ही चला करते हैं. इसका कारण है उनका इस दुनिया से अधिक प्रेम करना. हजरत अली (अ.स) ने कहा: कोशिश करो की तुम दुनिया मैं रहो; दुनिया तुममे ना रहे, क्यूँ की कश्ती जब तक पानी मैं रहती है खूब तैरती है लेकिन जब पानी कश्ती मैं  आ जाए तो वोह डूब जाती है.

Hajj booklet

Bismilla-heer-Rahmaneer-Raheem


                                       As-salamu alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatoh,





Tawaf of Kaaba: in line with the Cosmic Law
[Please make sure you read this section before leaving for Hajj]
Allah Almighty says: "And He it is Who created the night and the day, and the sun and the moon, each in an orbit floating." (Al-Anbiya, 21: 33)
Solar SystemThis glorious verse refers to a scientific fact concerning the system of the universe. Scientific discoveries have proved that we live in a huge universe that depends on revolution. The earth revolves round the sun once a year, the moon revolves around the earth once per lunar month, and the other planets of the solar system also revolve round the sun, each in its own orbit. Besides, most of these planets have moons that revolve around them, each, also in its own orbit. Astronomers have discovered more than 60 of these moons so far.  The solar system, likewise, orbits a centre of our galaxy, the Milky Way. This galaxy consists of more than 130 billion stars. Galaxies, in turn, revolve round a centre that only Almighty Allah knows.
The law of revolution applies also to atoms, the smallest units of elements that cannot be seen even by microscopes. An atom is composed of a nucleus whose diameter is less than a millionth of a millimetre. An atom is surrounded by electrons that move round the atom in an orbit. Since all matter in the universe-whether solid, liquid, or gaseous consists of atoms, this means that the law of revolution applies to everything: stars, planets, moons, animals, plants, sand, seas, air, and so on.  This includes cells as well. The cytoplasm in the cell moves around the nucleus.
There is a common factor between the orbital movements of all the objects referred to above, this is, and their revolution is anti-clockwise.  Contemplating the above lines, we come to realize that revolution is a cosmic law.
With a believer's meditation upon such a scientific fact, another image of revolution is brought to one s mind: the pilgrim's circumambulation of the Kaaba, which is a basic ritual of Hajj in Islam.  Circumambulating the Kaaba is a symbolic act of worship, whose wisdom may be hidden from some. It indicates the believer's utter submission to Almighty Allah alone. The pilgrims go to Hajj in response to the divine order that Prophet Ibrahim or Prophet Abraham (peace be upon him) conveyed to people.
Allah Almighty says: "And (remember) when We showed Ibrahim the site of the (Sacred) House (the Kaaba at Makkah), saying: Ascribe not anything (in worship) with Me, and sanctify My House for those who circumambulate it, and those who stand up (for prayer), and those who bow (submit themselves with humility and obedience to Allah), and make prostration (in prayer). And proclaim to mankind the Hajj (pilgrimage). They will come to you on foot and on every lean camel, they will come from every deep and distant (wide) mountain highway (to perform Hajj)." (Al-Hajj, 22:26-27).
This signifies that the Kaaba is the spiritual centre of the believers. It refers to the close bond that should be between a believer and his Lord. A believer turns toward the Kaaba five times a day during the prescribed ritual Prayers.  A pilgrim circumambulates the Kaaba as if he or she is a celestial body orbiting another greater body. Circumambulation of the Kaaba is to be performed anti-clockwise. This indicates that there is a joint factor between a pilgrim's expressing his ultimate faith in Almighty Allah by circumambulating the Kaaba in that way and between the cosmic laws of revolution discussed above. This indicates that there is consistency between the obligations of worship in Islam and the natural laws that govern the universe, which indicates that they all belong to only one source, that is, Almighty Allah.  This proves the truthfulness of the call of Islam that there is no god but Almighty Allah. Thus, Islam is the true religion that provides humankind with a comprehensive view in conformity with the divine truth that is apparent in the natural laws of the universe.
Tawaf: Utmost degree of love
Circumambulation means to go round something. This act shows the utmost degree of love to the extent that a lover wishes to sacrifice himself for the beloved. A real pilgrim who has thirst for meeting his Beloved has been detached from everything. By going round the House of the Beloved, he wishes to prove that he desires nothing but God.
The planets circumambulate the sun, for they take everything from it. Inside an atom, the electrons circumambulate the protons. The whole universe ranging from the invisible particles to the planets and galaxies circumambulate. Man, being a part of the universe, should circumambulate, too, with the difference that the planets circumambulate in a compulsory way according to the laws of nature, but man, the rational being and possessor of free will, circumambulates with his logic and will a House God has appointed to honour human beings. Hence, it is natural for Muslims to offer their prayers, to sit, to stand, to recite the Holy Quran, to sleep, to lie down at the moment of death, to be put in grave, and finally to be in that direction during their lifetimes and death.  "Say: Surely my prayer and my sacrifice and my life and my death are all for Allah, the Lord of the worlds." (Al-Anaam, 6:162)
Kaaba Size and HistorySurvival of the Kaaba, a wonder
It is a wonder that all the royal palaces built throughout history have been demolished but the Kaaba, a house built of mud and stone about four thousand years ago by Prophet Ibrahim (AS) and his son Prophet Ismail (AS) in a parched land is still upright and will continue to be loved by human beings until the Day of Judgment.
What is more wonderful is the attraction of this House. So many glorious and majestic buildings in the world are found in areas of good climate, but the Kaaba attracts people to itself without having means of entertainment or being satisfying people's pleasure. The reason however is natural. It is God Himself Who has created this attraction in people's hearts through Prophet Ibrahim's supplication:  "And proclaim among men the pilgrimage: they will come to you on foot and on every lean camel, coming from every remote path." (The Holy Quran, 22:27)
Kaaba Size and History
The small, cubed building known as the kaaba may not rival skyscrapers in height or mansions in width, but its impact on history and human beings is unmatched. The kaaba is the building towards which Muslims face five times a day, everyday, in prayer. This has been the case since the time of Prophet Muhammad (sallallahu alaiyhi wassallam) over 1400 years ago.  The current height of the kaaba is 39 feet, 6 inches and total size comes to 627 square feet. The inside room of the kaaba is 13x9 meters. The kaaba's walls are one meter wide. The floor inside is 2.2 meters higher than the place where people perform Tawaf.
The ceiling and roof are two levels made out of wood. They were reconstructed with teak which is capped with stainless steel. The walls are all made of stone. The stones inside are unpolished, while the ones outside are polished.  This small building has been constructed and reconstructed by Prophets Adam, Ibrahim, Ismail and Muhammad (peace be upon them all). No other building has had this honour. Yet, not very much is known about the details of this small but significant building.
The Other Names of Kaaba
Literally, kaaba in Arabic means a high place with respect and prestige. The word kaaba may also be derivative of a word meaning a cube. Some of these other names include:
1. Baitul Ateeq - which means, according to one meaning, the earliest and ancient. According to the second meaning, it means independent and liberating. Both meanings could be taken.
2. Baitul Haram - the honourable house.
Scholars and historians say that kaaba has been reconstructed between 5 to 12 times. The very first construction of the kaaba was done by Prophet Adam (peace be upon him). Allah says in Holy Quran that this was the first house that was built for humanity to worship Allah. After this, Prophet Ibrahim and Ismail (peace be upon them) rebuilt kaaba.
The measurements of the kaaba's foundation by Prophet Ibrahim are as follows:
Eastern wall was 48 feet and 6 inches
Hateem side wall was 33 feet
Side between the black stone and the Yemeni corner was 30 feet
Western side was 46.5 feet

Following this, there were several constructions before the Prophet Muhammad's (sallallahu alaiyhi wassallam) time.
Reconstruction of kaaba by Quraish
Prophet Muhammad (sallallahu alaiyhi wassallam) participated in one of its reconstructions before he announced Prophethood. After a flash flood, the kaaba was damaged and its walls cracked. It needed rebuilding. This responsibility was divided among the Quraish's four tribes. Prophet Muhammad (sallallahu alaiyhi wassallam) helped with this reconstruction.
Once the walls were erected, it was time to place the Black Stone, (Hajar al-Aswad) on the eastern wall of the kaaba. Arguments erupted about who would have the honour of putting the Black Stone in its place. A fight was about to break out over the issue, when Abu Umayyah, Makkah's oldest man, proposed that the first man to enter the gate of the mosque the following morning would decide the matter. That man was the Prophet Muhammad (sallallahu alaiyhi wassallam). The Makkans were ecstatic. "This is the trustworthy one (Al-Ameen)" they shouted in a chorus. "This is Muhammad." He came to them and they asked him to decide on the matter. He agreed.  Prophet Muhammad (sallallahu alaiyhi wassallam) proposed a solution that all agreed to - putting the Black Stone on a cloak, the elders of each of the clans held on to one edge of the cloak and carried the stone to its place. The Prophet Muhammad (sallallahu alaiyhi wassallam) then picked up the stone and placed it on the wall of kaaba.
Since the tribe of Quraish did not have sufficient funds, this reconstruction did not include the entire foundation of kaaba as built by Prophet Ibrahim. This is the first time kaaba acquired the cubical shape it has now, unlike the rectangle shape which it had earlier. The portion of the kaaba left out is called Hateem now.